被称为“考究无比的自私方针者祖先”的胡适是属兔子的，而他的夫东谈主江冬秀是属老虎的，是以胡适就常开打趣说：“兔子怕老虎。”

胡适不忌讳我方的“惧内”话题，是以那时就流传着胡适怕妻子的许多见笑。比如：有一次，巴黎的一又友寄给胡适十几个法国古铜币，上有字母“PTT”，读起来谐音正巧为“怕浑家”。胡适就与几个一又友开打趣说：“如果修复一个怕浑家协会’，这些铜币正巧用来作念会员的证章。”

还有一次，胡适提及古时女子的逆来顺受，便说咫尺男东谈主也要“三从四得”。他解释说：三从是，一、浑家外出要扈从；二、浑家敕令要礼服；三、浑家说错了要盲从。四得是，一、浑家化妆要等得；二、浑家诞辰要难忘；三、浑家打骂要忍得；四、浑家用钱要舍得。

胡适说我方怕妻子，其实是自大的因素居多；简直让胡适胆怯的，是一个相等超越的雠敌对头，叫作念辜鸿铭。

咫尺的东谈主，似乎知谈胡适的东谈主许多，辜鸿铭越来越淡出东谈主们的视线。但是，辜鸿铭的知识其实比胡适大得多，可谓学贯中西。他能干9种话语，取得过13个博士学位，曾和泰戈尔同期被诺奖提名。

马虎说来，辜鸿铭是满清晚期能干泰西科学、话语，兼及东方华学的中国第一东谈主。据说，在一次沉迷时，辜鸿铭和一个印度东谈主发生了争捏。他连气儿骂出七种话语，况且语音纯正、语法熟悉，吓得印度东谈主不敢还口。

辜氏潜心国粹，热衷于向西方宣传东方、影响深广，被誉为“晚清奇人”。西方曾流传过一句话：“宁可不见紫禁城，不行不见辜鸿铭。”

辜鸿铭也曾在东交民巷的六国饭铺里用英文陈述“The Spirit of the Chinese People”（《春秋大义》），并首开陈述售票的前例。“四大名旦”之首梅兰芳的戏票一元二角，辜的陈述门票收二元、还很叫座。

左起：张彭春、徐志摩、张歆海、泰戈尔、曹云祥（清华校长）、辜鸿铭、王文显

左起一瞥：王文显、张歆海、徐志摩、张彭春；二排：辜鸿铭、泰戈尔；三排右为曹云祥

在上世纪30年代，北大耕种温源宁（钱钟书的淳厚）曾预言：生前，辜鸿铭仍是成了传奇东谈主物；清除之后，只怕有可能化为神话东谈主物。

辜鸿铭一次投入张之洞饮宴，席间两老外用英文私谈密谋，没猜度被一旁的辜鸿铭用英文插话；后改用俄语，辜氏又以俄语作答。两老外惊呆、不敢再耍形势。

辜鸿铭有次在欧洲火车上，倒看德国报纸，老外以德语嘲讽：“这个痴人的中国佬，报纸齐拿倒了”。辜鸿铭用贞洁德语作答：“你们的翰墨太马虎，正着看没好奇，我只好倒着看。”

辜鸿铭特地反感胁肩低首。有次在电影院想点着烟斗，但洋火仍是用完，就用烟斗轻敲前排苏格兰东谈主的秃顶，傲形于色、拒接拒绝的敕令谈：“请点着它！”

苏格兰东谈主以为遭受了黑大哥，自忖开罪不起，乖乖地捣出洋火，点着烟锅。段祺瑞当权时，给了国立大学耕种选举磋商院的投票权。有位留学生到辜家买票，辜鸿铭绝不客气、开价五百；那时市价二百、小政客只肯出三百。

辜鸿铭降至四百，小政客想还价还价，辜氏大吼一声“滚出去”。

选举前夜，辜氏竟然收到四百元财富和选举入场证。送钱东谈主一走，辜氏便外出赶到天津，四百块钱系数花在名妓“一枝花”身上。两天后，尽兴而归。

小政客赶去骂辜氏至心之言。辜操起一木棍，责问谈：“瞎了眼睛，敢拿几个臭钱收买我！也配讲信义！给我滚出去！！”

还有东谈主曾请辜鸿铭去银行作念事，他也不心爱，说：银行这个东西，就好比宇宙雨打伞；天晴的时期他把伞借给你，下雨的时期他就把伞收且归。但为了收获养家，终末他向银行开出了6000银元的天价；那时公事员月工资才10个银元。

辜鸿铭和胡适的打破，始于1917年胡适刚被聘为北大耕种时。四肢北大最年青的耕种，胡适作念了一次演讲，用英文念了一句荷马的诗；成果底下也传来了一阵英文，说胡适先生的英语是英国劣等东谈主的发音。嘲讽胡适的恰是辜鸿铭，这即是两东谈主的第一次打破。

之后两东谈主多样打破不断。比如说，辜先生留辫子，这是念念想先进的北大的沿途奇不雅。胡适便在《每周评述》上发了一篇著述，唐突是说：活着东谈主齐不敢剪辫子的晚清，辜鸿铭首先剪掉了辫子，活着东谈主剪掉辫子的咫尺，辜鸿铭却留起了辫子；之前是“立异以为高”，咫尺是“久假而不归”。

著述发表本日，胡适遭受辜鸿铭时，于是就将这期《每周评述》递给他看。辜先生看了一遍，对胡适说：

“这段记事不很如实。我告诉你我剪辫子的故事。我的父亲送我出国时，把我托给一位苏格兰教士，请他照应我。但他对我说：‘咫尺我完全托了Ⅹ先生，你什么事齐应该听他的话。只消两件事我要嘱托你：第一，你不可进耶稣教；第二，你不可剪辫子。’“我到了苏格兰，随着我的保护东谈主，过了许多时。每天外出，街上小孩子总随着我叫喊：‘瞧呵，支那东谈主的猪尾巴！’我想着父亲的资历，忍着侮辱，终不敢剪辫。“阿谁冬天，我的保护东谈主往伦敦去了，有一天晚上我去拜望一个女一又友。这个女一又友很拙劣，她提起我的辫子来鉴赏，说中国东谈主的头发真黑的可人。“我看她的头发亦然浅黑的，我就说：‘你要肯赏收，我就把辫子剪下来送给你。’她笑了，我就借了一把剪子，把我的辫子剪下来送了给她。这是我首先剪辫子的故事。“然而拜万寿，我从来莫得不拜的。”

在胡适的回忆里，那时的辜鸿铭还指着同坐的几位老翁子，说：“这几位齐是我的老共事。你问他们，我可曾不拜万寿牌位？”

然后，胡适写谈：

我向他谈歉，仍回到咱们的桌上。我远远的望见他把我的报纸传给同坐来宾看。咱们吃罢了饭，我因为身边只带了这一份报，就走过行止他讨回那张报纸。简略那班来宾说了一些挑拨的话，辜鸿铭站起来，把那张《每周评述》折成几叠，向衣袋里一插，严容对我说：“小姐忒胡，你在报上弹劾了我，你要在报上向我认真谈歉。你若不谈歉，我要向法庭控告你。”我忍不住笑了。我说：“辜先生，你说的话是开我打趣，照旧绑架我？你若是绑架我，请你先去起诉；我等法庭判决了才向你认真谈歉。”我说了，点点头，就走了。其后他并莫得实践他的绑架。泰半年后，有一次他见着我，我说：“辜先生，你告我的状子进去了莫得？”他严容说：“胡先生，我向来看得起你；然而你那段著述实在写的不好！”（以上现实摘自《胡适列传菁华》）

胡适和辜鸿铭之间的争捏，其实远非具体的某一方面。比如，对于口语文、文言文的话题，两东谈主也屡次交锋。

辜鸿铭在《反对中国文体改造》一文中又提名谈姓的反驳胡适，他先将莎士比亚的诗用闲居英语写了一遍，再与原文比拟，评释注解了用闲居英语来神志莎士比亚的诗歌之后诗意全无。

之后他又写谈：“任何一个不懂汉语的东谈主，如果将我的口语英语和莎士比亚高尚的话语加以比拟，他就会剖析中国的文言和口语，或者像胡适博士以及他的回国留学生英语称之为的闲居汉语之间，有什么不同，如果他剖析了这少量，也就会意志到这种文体改造的顶点愚蠢。”

其后胡适回答了一文，唐突是：闲居英语比莎士比亚的高尚英语更能为大师所秉承。中国之是以90%的东谈主不识字，是因为中国话语太难学(就是指的文言文太难学)。

成果，辜鸿铭又回一文，但简直是在商酌了，唐突是说：你们这群留学生之是以有这样高的地位得感谢那90%的文盲；因为若是他们齐识字，就要和你们这些东谈主抢饭碗。

为了我方的饭碗，难谈就得让90%的国东谈主不识字吗？辜先生的这个说法显豁不修复。于是，胡适是宪政的诚挚拥护者，而辜先生则是诚挚的宪政反对者。

辜氏百分之百拥护君王轨制，他合计：那时的中国社会之是以大乱，主要原凶是莫得君王。他还举出一个小小的例子，评释注解不虚：比如讲法律吧，你要讲“法律”（说时小声），莫得东谈主发怵：你要讲“法则”（高声，一拍桌子），公共就发怵了。少了阿谁“王”字十足不行。

在妇女自若问题上，辜鸿铭和胡适亦然打破不断。胡适认识男女对等，辜鸿铭则另有认识。辜鸿铭有次用测字法将“妾”字解释为“立女”，妾者靠手也，供男东谈主倦时作手靠。

两位好意思国女子知谈后驳斥：岂有此理！照你这样说，女子倦时又何尝不可将须眉四肢手靠？须眉既可多妾多手靠，女子缘何不可多夫？

她们甚为现象，以为驳倒了辜鸿铭。辜鸿铭说：你们见过一个茶壶配四个茶杯，可曾见过一个茶杯配四个茶壶？

这是辜氏最驰名的一个幽默。与此近似，一次在北京大饭铺的饮宴上，一位英国贵妇过来跟他搭讪：传说你认识男东谈主不错置妾，照理来说，女东谈主也不错多招夫婿了。

辜氏大摇脑袋瓜：“不行不行！论情不对，说理欠亨，对事有悖，于法拒接！”英籍贵妇正要质疑时，遭辜氏反问：夫东谈主代步是用人力车？照旧用汽车？

贵妇据实相告：“用汽车。”辜氏不慌不忙谈：“汽车有四个轮胎，贵府备有几副打气筒？”此语一出，哄堂大笑；英籍贵妇败下阵来。

不外，这位辜鸿铭先生也就是嘴上的时期。他讨了位中国浑家，还讨了位日本姨浑家。尽管她们对他齐很好，但偶然也会联手拼集这位乖癖老翁，因此辜氏若干有点惧内。

别东谈主收拢这个簸弄他时，他的回答出乎料想：“不怕妻子，还有法则么？”